BANDA ACEH — Momen yang seharusnya menjadi ruang merawat ingatan kolektif atas berakhirnya konflik bersenjata justru berubah menjadi aksi saling dorong. Rangkaian insiden itu terekam dalam video yang beredar luas di media sosial, memperlihatkan massa berlarian menghindari kepulan gas air mata di pelataran masjid kebanggaan warga Aceh tersebut.
Kericuhan bermula ketika seseorang menurunkan bendera Merah Putih dan menggantinya dengan bendera bulan bintang. Tindakan itu langsung memicu ketegangan. Massa yang berkumpul kemudian bergerak ke arah sumber suara setelah terdengar beberapa kali letusan, dan melempari petugas dengan batu.
Polisi yang berjaga sempat mengeluarkan imbauan melalui pengeras suara sebelum akhirnya menggunakan semprotan air dan gas air mata untuk membubarkan kerumunan. Antara Aceh mencatat, pengibaran bendera tersebut diklaim peserta aksi sebagai bentuk syukur.
Peristiwa ini tidak cukup dibaca sebagai gangguan ketertiban umum biasa. Dari perspektif intelijen, insiden ini merupakan indikator psikologis masyarakat sekaligus sinyal mengenai kualitas konsolidasi perdamaian di Aceh pasca-MoU Helsinki 2005.
Konflik bersenjata memang telah berakhir, tetapi memori konflik tidak otomatis hilang. Bendera bulan bintang bukan sekadar benda visual. Bagi sebagian warga, simbol itu memiliki resonansi psikologis sebagai representasi sejarah, identitas, perjuangan, atau ekspresi politik.
Kesalahan analisis akan berbahaya jika pengibaran simbol langsung disamakan dengan kebangkitan gerakan separatis. Sebaliknya, menganggap simbol itu sama sekali tanpa implikasi keamanan juga keliru. Intelijen perlu mencari jawaban atas pertanyaan mendasar: siapa penginisiasi aksi, bagaimana mobilisasi berlangsung, apakah ada struktur komando, dan bagaimana narasi dibangun.
Rangkaian kejadian memperlihatkan mekanisme spiral aksi-reaksi. Tindakan satu pihak dibaca sebagai ancaman oleh pihak lain, menghasilkan respons yang kembali dipersepsikan sebagai ancaman. Dalam psikologi massa, situasi kerumunan dapat berubah cepat ketika muncul pemicu emosional.
Saat individu mulai mengikuti perilaku kelompok, rasionalitas personal melemah. Rasa anonim, solidaritas kelompok, kemarahan bersama, dan persepsi ketidakadilan mempercepat eskalasi. Gas air mata mungkin membubarkan kerumunan, tetapi tidak otomatis membubarkan persepsi ketidakadilan yang mengendap.
Tindakan represif yang dipersepsikan berlebihan justru berpotensi menjadi bahan bakar narasi baru. Video massa berhadapan dengan aparat atau orang berlari menghindari gas air mata dapat dipotong menjadi konten media sosial dengan konteks yang jauh berbeda dari kejadian awal.
Di era digital, insiden lokal tidak lagi berhenti di Banda Aceh. Narasi seperti "Aceh kembali ditekan" atau sebaliknya "perdamaian sedang diganggu" dapat berkembang dalam hitungan menit dan menciptakan kelompok yang saling menganggap musuh.
Ancaman pascakericuhan bukan hanya bentrokan fisik, melainkan eskalasi kognitif. Intelijen dituntut bekerja hati-hati di ruang ini—bukan untuk membungkam kritik, melainkan mendeteksi indikator provokasi, disinformasi, mobilisasi massa, ajakan kekerasan, dan upaya menghubungkan insiden lokal dengan isu politik yang lebih luas.
Masyarakat Aceh tidak dapat diperlakukan sebagai satu blok psikologis. Ada kelompok yang memaknai bulan bintang sebagai sejarah, ada yang melihatnya sebagai identitas, ada yang menganggapnya ekspresi politik, dan ada pula warga yang justru ingin masa lalu tak kembali mengganggu perdamaian yang telah dibangun selama dua dekade terakhir. Keragaman persepsi inilah yang seharusnya menjadi dasar kebijakan keamanan ke depan.